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  • 中国佛教十大名山(中)A

    文献记载语焉不详，至今可考者仅有新罗僧神行　、慧超和日本僧邵元3人。神行于唐天宝三年(744)前后入华求法，从普寂禅师之高足志空　习北宗渐悟禅法，地点便在嵩山南之三峰(禹县)及京师广福寺，其巡礼禅宗...狮子、虎头、玉柱、香炉、罗汉、玄龟、卧龙、老人、石笋、卓　剑等峰是以形状外貌而命名。玉镜峰，“皎皎冰盘营百围，广寒宫殿见依稀。春山万叠浑如　洗，浮翠光中一镜飞。”卧龙峰则是&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574642040.html

  • 有关神会的两篇铭文《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释

    同时受戒的师兄弟。《宋高僧传》卷九所载的慧空是普寂弟子，曾应代宗召请入居西京广福寺，没有旁证证明他与这位慧空是一个人。 笔者鉴于这两篇铭文对研究神会和中国早期禅宗具有重要学术价值，不揣冒昧，...皇唐兵部侍郎宋公讳鼎，迎请洛城(5)。广开法眼，树碑立影(6)，道俗归心，宇宙苍生，无不回向(7)。遂行迈江表之际，方有羯胡乱常(8)。般若护持，传灯有属(9)。享年七十有五，僧腊五十四夏(10)，于...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161743120.html

  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    不坏，今龟阳之号真身大师者也。则知僧以行而神”[47]。与此相关联的是，将肉身布上漆，作为菩萨真象供奉之。这种现象自中唐后遽然增多。《宋高僧传》卷三十《后唐灵州广福寺无迹传》说无迹&...如禅宗二祖慧可也被指称为肉身菩萨，陆心源《唐文拾遗》卷六十九载崔彦撝《有唐高丽国海州须弥山广照寺故教谥真澈禅师宝月乘空之塔碑铭》就有“昔者肉身菩萨惠可禅师”之称。后来所指面更广...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444616.html

  • 高鹤年：名山游访记（6）

    宜兴大道。余往东向。十馀里锡山龙光寺。有塔在焉。二十五日。十八里开元寺。二三人居。沿山有梅林。三里千顷堂。三里过湖。鼋头渚。广福寺。一人看门而已。皆遭红羊兵燹。未能恢复旧观。所谈工夫。有禅心江上月。佛性水中天等语。二十六日。五里由后山过界渡。二十五里回无锡南禅寺。二十七日。九十里由浒墅关到苏州。阊门外西园寺。有五百罗汉像。放生池。广慧方丈留住。二十八日。陪往枫桥寒山寺。破败非常。昔有诗云。姑苏城外...

    高鹤年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344544640.html

  • 中国佛教之重建（1）

    产 前清光绪三十三年直隶漕河慈航寺方丈因吸鸦片烟，由地方官诬以私存烟土，竟将该寺查封入官，并将北京南柳巷该寺之下院永兴寺，一并没收为官产。民国元年，江苏如皋县广福寺因有万寿宫之名称，竟由地方官强...自由革命思想，也带到北方。自此，王虚亭、杨荦哉、马冀平、陶冶公、倪谱生、胡子笏、周秉清等，都由此而对佛法发生信心，参加华北佛教革新运动。　　民国十年，太虚大师又应北京显要邀请，于北京弘慈广济寺宣讲“...

    东初

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    三年(552) 的〈北齐邑社宋显伯等四十余人造广福寺像龛记〉：　　夫灵智冲□。应化之理不测。□言微妙。津悟之□难究。是以迷途失驭。……。圆光普照。品众生如赤子。等万类于凶中。吐法水以荡昏。 (《石史》...治疾方〉所云的，即　　夫金躯西奄。仪像东流。……。敬造释迦石像一躯并二菩萨。□僧侍立。事广虽名。天花杂状。寻形叵遍。欲使崇真之士。指属归依。慕法之徒。从兹悟解。以此微诚。资益邑人。师僧父母。七世归真。...

    林保尧

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  • 金刚经之研究（1）

    太原寺，及西京广福寺，译大乘显识经、大乘五蕴论等凡一十八部。……天后亲敷睿藻制序冠首焉。照尝与觉护同翻佛顶，深体唐言，善传佛意。每进新经锡赉丰厚。后终于翻经小房，享年七十五。天后敕葬于洛阳龙门香山。塔见...广，其研究也最为普遍。尤其是版本之多，注释之丰，为群经之冠。　　58页　　‘金刚经’的原典，分为三十二节(但与昭明太子的三十二分法不同)，若以康斯(E.Conze)(注1)的校订本及鸠摩罗什的译本来看...

    杨白衣

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    诵诸陀罗尼，请法名惠达，住庄严寺。 　　行者唐守忠，年四十三，无州贯。诵经一百二十纸并诵诸陀罗尼，请法名惠观，住东京广福寺大弘教三藏卢舍那院。 　　行者毕越延，年四十三，无州贯。诵梵本《楞伽经》&...; 　　右特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奏：前件行者童子等，并素禀调柔，器性淳齈，服勤经戒，讽诵真言，志期出家，精修报国。今因降诞之日，请度为僧，各配住前件寺。冀福资圣寿，地久天长。中书门下...

    湛如法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247743.html

  • 大慈恩寺志

    出家，初居广福寺，不久奉敕随师入住慈恩寺。二十三岁，受大乘戒，并应选学习五印度语文。至二十五岁，奉敕参预译经。显庆四年(659)，玄奘移居玉华寺后，充任笔受。由他作笔受译出的经典有：主　　　《成唯识论》...比拟梵语的“转音”，虽广引七种，而只当梵语的一转，但还不包括梵文的七转声，仅涉及第八呼声而已。其舛差乖讹，不知从何而至！主　　　又指出吕才将印度胜论派主张的极微说与古代中国《易传》中的太极说，牵强附会...

    不详

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  • 宽忍法师著：佛教手册（7）

    原为东晋谢安的别墅。始建于唐天复年间(901～904)，名广福寺，北宋政和元年(1111)才称天宁寺。原有殿8座，堂、楼各25座，大小建筑群500楹，占地面积达130亩。现存主要殿宇有大雄宝殿、金刚殿...舍利，以示灵应”，孙权“因大起寺译经。由此江左大法郁兴”。(《高僧传》)这个寺就是大报恩寺，乃江南第一大刹。各地亦随之广建佛寺，静安于是应运而生。与静安寺同时兴建的名刹，今天尚存的除龙华寺外，还有苏州的...

    宽忍法师

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